书的前言中,译者将人类谈论死亡(wáng )和谈论性(xìng )相比(🐩),并得出两(💅)者一致的结(jié )论。其实不(👰)然,食色(⚓)性也并不是(shì )死色(🦉)性(🥗)也。人在谈论性时往往嘴上禁忌(🦋)心里向往,而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放——其实不(bú )是开(kāi )放只是正(📢)常罢了——(☕)两样(yàng )都(dōu )不(🔟)讳忌。所以小册子里尽是些(xiē )什么约翰、什么(me )斯(🧘),中(zhōng )国的只见到一(yī )个(🐆)(gè )沈从文,外加一(🥠)个译字(zì(✒) ),使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人(🌪)译沈从文(wén )。总(zǒng )的(🚬)感(💹)觉(🌇),中国(guó )文人太可怜(👆)。其实(shí ),我(🐼)(wǒ(🏧) )觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东西(🈴),除了恩莱特对中(🚎)(zhōng )国文学(xué )、哲学总体的不了解外,还包(🕡)括中(🚶)国(🎢)(guó )文人向来觉得死这东西不(🐟)(bú )登大(🌨)雅之堂,偶尔写(🍾)一些也仿佛少女的日记,只(zhī )待夜深人静时自己品读,并(🏭)有理,有理地叫。
张采萱失笑,他们两(⏬)人不缺(🤗)粮(🐽)食(🙉),如今暖房(👬)(fáng )里(lǐ )面种的都是青菜和苦(kǔ )瓜, 还有野蒜(👃)。
不是。庄依波低低应了一(yī )声,道,就(⏱)是起来上(🐅)个卫生(😤)间。
虽然坐了下来(lái ),她(🏺)却依旧(🏹)是浑身都(👘)不自在的样子(🤺),既不敢(🤐)碰面(miàn )前的桌子(💆),也不敢多坐一点凳子。
张婆子的后面(miàn )跟着(🥖)张大江,陶(🌔)(táo )氏,还(🌑)有张宝根(⛱),石(shí )头,外(wài )加(🚶)张玉敏。
我不怕。申望津不紧不(📮)慢地回答,随后睁(zhēng )开眼睛看向(🎮)她,道,你怕吗?
柳(🏸)父根本不看(kàn )女(🌶)儿,他是挺喜欢大女儿的,可是和女儿比起来,儿子才是最重要的。
顿(🔄)了片刻(kè )之后,他(tā )只是应(📌)(yīng )了一声,说:哦(🅿),我(wǒ )还以为(👟)
张采萱心里(😃)隐(👑)隐(yǐn )怀疑,秦肃凛会被木头(🚺)砸到,根本就(jiù )是他们(men )故意(yì ),目的就是为了做他们家的长工。不过(guò )她没证据,这话不(bú )能胡说。
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